قلم نونو

لمن يهمه الأمر

2009-10-22T22:56:00.000-07:00

إلي المدونين وقراء المدونة الأعزاء .. تعمد شخص يفتقد إلي أبسط معاني الإنسانية .. شخص أبسط ما يقال عنه أنه جبان ويتخفى

خلف قناع

الخوف يتعمد منذ فترة ليست بالقليلة الدخول لمدونتي .. ويتعرض لأصدقائي بالشتائم .. وأحيانا لى شخصياً .. ولناس آخرين .. مما

عرضني للإحراج مع أصدقائي ولما تحكمت فى التعليقات .. قام الجبان .. لعنه الله .. بالدخول إلي مدونات آخرين وأخذ يشتم هؤلاء

بإسمي

..... حتي يؤثر على سمعتي .. ولكن هيهات ..

وأنا بريء من كل هذه التصرفات ولا يمكن لى أن أقوم بمثل هذه الأفعال القبيحة .. هى فقط منسوبة إلي صاحبها .. وهو مجهول حتي

الآن ...

لكل المدونين أنا لست من يعلق مثل هذه التعليقات ..

وللجميع أقدم دعوة إلي تبني حملة .. للقضاء على ظاهرة .. التخفى والإساءة للآخرين ..

مسابقة فى التدوين الإلكتروني

2009-08-21T01:22:00.001-07:00

نتيجة مسابقة التدوين للموقع العربى للتليسينترفى إطار مسابقة التدوين التى أعلن عنها الموقع العربى للتليسينتر والتى استمرت فى الفترة من 30/5 إلى 30/6/2009 ورد إلينا خلال هذه الفترة العديد من المدونات المتميزة من العديد من الأعضاء.وبالرجوع إلى لجنة من المحكمين المختصين لتقييم المشاركات برئاسة الأستاذ/ اشرف قدح واختيار المدونة الأكثر ارتباطا بموضوعات المسابقة والتزاما بشروطها جاء اختيار لجنة التحكيم لمدونة "تجربة تنمية المجتمع بكوم الضبع" للعضو فتحى حمدا لله للفوز بجائزة أفضل مدونةويسر إدارة الموقع أن تعلن أن الجائزة هى:: سفر صاحب المدونة الفائزة لحضور ورشة عمل قادة المراكز المجتمعية والمقرر عقدها بالأردن فى الفترة من 15، 16/ 7/2009خالص التهانى من إدارة الموقع للفائز كما نتقدم بخالص الشكر لباقى المشاركين.

تجربة جمعية تنمية المجتمع بكوم الضبع
تجربة جمعية تنمية المجتمع بكوم الضبع / قنا /مصرمنذ بداية عمل جمعية تنمية المجتمع بكوم الضبع عام 1996 وهي تسعي نحو تطويرنظم العمل بها من خلال رفع قدرات العاملين بها فلى البداية كان العمل بشكل منظم جداًرغم بدائية الأدوات والوسائل مما أدي إلي النجاح الكبير الذي حققته الجمعية فى تحقيق الكثير منأهدفها فى تلك المرحلة فى وقت قياسي بعد ذلك سعت الجمعية إلي الإستفادة من نظم المعلوما توالتكنولوجيا من خلال انشاء مركز كمبيوتر يعمل على تدريب شباب القرية والعاملين بالجمعية حيثكانت الخبرة فى التعامل مع أجهزة الكمبيتر شبه معدومة . كان هذا سنة 2000 وحتي عام 2003 وفىهذه الفترة تم انجاز العديد من الأهداف منها :- تعريف شباب القرية بشكل مناسب بأهمية التعامل مع أجهزة الكمبيوتر- wordتدريب العاملين بالجمعية على استخدام أجهزة الكبيوتر من خلال برنامجوذلك حتي يتم استخدامه فى مخاطبات الجمعية العادية وكتابة المحاضر وغيرهامن أتواع النصوص .وبرنامجexcelواستخدامة فى الحسابات الخاصة بميزانية الجمعيةوأنشطتها المختلفة- power pointالتدريب على برنامجواستخدام هذا البرنامج فى انجاز عروض تقديمية وعرضها على أهالي القرية فى احتفالات عامة ذات كثافة حضور عالية جداً ومن خلال هذه العروض قدمت الجمعية أهدافها وانجازاتها والأنشطة التي تطمح الجمعية فى تنفيذها فى المستقبل . وقد حققت هذه الإحتفالات الهدف منها وهو تعبئة الموارد المجتمعية .- التدريب على كيفية التعامل مع الإنترنت وكيفية انشاء بريد إلكتروني والتواصل مع الآخرين من خلال شبكة الويب وكيفية الإستفادة من الإنترنت فى الحصول على المعلومة ولأسباب تعرض لها الكثيرين تتعلق بالإستمراية توقف النشاط تاركاً وراءه منظمة تعمل بأنظمة التكنولوجيا بالقياس إلي هذه الفترة الزمنيةومجموعة من شباب القرية عندهم قدرة علىالتعامل مع أجهزة الكمبيوتر .- وفى عام 2005 خطت الجمعية خطوة جدية نحو استخدام تكنولوجيا المعلومات والإتصال فى التنمية . من خلال استخدام التدوين الإلكترونى فتم انشاء مدونة إلكترونية تعبر عن الجمعية تحت لإسم " كوم الضبع قرية مصرية "http://komeldab3 .blogspot.comومن خلال هذه المدونة تم التعبير عن رؤية ورسالة الجمعية وأهدافها وأنشطتها والمشروعات التي نفذتها الجمعية " مثل مشروع الصرف الصحي المتكامل " وقد حققت المدونة انتشاراً كبيراً لدي العاملين بالتنمية وكل الباحثين فى محركات البحث عن المعلومات الخاصة بالجمعية .- وكانت المدونة أيضاً من أفضل الوسائل للتواصل بين الجمعية وأبناء القرية بالخارج ومن خلالها عبر زوار المدونة من أبناء القرية وغيرهم عن أرائهم فى الخدمات التي تقدمها الجمعية والسلبيات التي يروها بكل حرية حول أداء المؤسسة .- وقد لعبت المدونة دوراً كببير أثناء حملة الدعوة التي تبنتها الجمعية تحت عنوان " الحد من المغالاة فى الزواج" وذلك من خلال عرض المعلومات الخاصة بالمبارة وعرض وسيلة الإتصال بالجمعية مما سهل التواصل بين الجمعية ووسائل الإعلام المختلفة .-اسم المدونة

كوم الضبع قرية مصرية

فلسفة الإشاعة

2008-10-04T02:59:00.001-07:00

منذ قرون سبعة هبت سبع حمامات من واد سحيق تحلق إلى قمة الجبل وقد كساها الثلج الناصع

وقال رجل من الرجال السبعة الذين كانوا يشاهدونها وهي تطير إني أري بقعة سوداء على جناح الحمامة السابعة

واليوم فى ذلك الوادي يروي الناس خبر حمامات سبع سود قد طارت إلى قمة الجبل التي كساها الثلج

جبران من كتاب رمل وزبد

انا عاطف الاشموني مؤلف الجنة البائسة

2008-03-02T02:10:00.000-08:00

يلح على نافوخى قلق هائج من أن يصبح كمصير عاطف الاشمونى

فى مسرحية محمد عوض الشهير الذي سرق منه ابداعى ونجح واخذ يصرخ

فى ضمير المحيطين حوله انه صاحب الابداع الحقيقي ولم يصدقه احد

هل يمكن ان يصل بى الحال الى هذا الحال وهل يمكن ان يكون ابداعى

بهذه الجودة التى يمكن ان يسرق كما فعل احد المطربين بابداع الرائع عبد الستار سليم

اشك فى ذلك وهل يمكن ان احزن لو سرق منى ابداعى وغناه مطرب كمحمد منير مثلا

انا عن نفسى سأكون فرحا ً بهذا الأمر بس حكاية السرقة دي هتفرتك دماغى

حاجة تانية فكرة ان اعيش عمري كمبدع فى الظل يكتفى بنشر قصائد متناثرة

فى بعض الاصدارات الأدبية ولا يطبع له كتاب

فكرة مجنونة تلح علي ذهنى بصورة مرضية وقدامى امثلة كتيرة

لمبدعين ماتوا فى ريعان شبابهم ولم تنشر لهم حتى قصيدة

فى مجلة ادبية

لو حاجة من دول حصلت

يا ترى هيكون ايه موقف الناس منى

مش عارف

حبيت افضفض

واجرب نفسى وانا باصرخ

انا عاطف الاشمونى

مؤلف الجنة البائسة

شرفــــنــــطــــح

2007-11-30T11:35:00.000-08:00

تذكرت مدهوشاً الأستاذ شرفنطح وأنا فى فصل 4/ 1 بمدرسة النور المحمدى الإبتدائية فى الموقف الذى يجمعه باللأستاذ نجيب الريحانى بأحد الأفلام عندما صار بقدرة قادر مهراجا هندى قد الدنيا وعندما زار المدرسة التى كان يعمل بها شرفنطح اخذ ينظر إليه من تحت النضار شاكا فى أمره حتى جاء إلى مثال حسابى

يحكى عن تاجر باع مقطعا من الحرير بثمن بخس بسعر هذه الأيام غضب الرحانى وأخذ يصب جام غضبه على

وزارة المعارف وقتها وهو يفند المسألة ويعر اتلمسألة عرضا تفصيليا

لا يليق بمهراجا هندى غريب عن بر مصر المحروسة زادت شكوك شرفنطح أكثر .... هذا تذكرته وانا بالفصل أعرض المسألة التالية وهى موجودة بكتاب الصف الرابع صفحة 19

اشترى سامر يوم عيد ميلاده 7 صناديق مياه غازيه .... لزوم السهرة والذى منه .... بمبلغ 5880 كم ثمن الصندوق الواحد .. وإذا كان الصندوق به 24 زجاجة فما ثمن الزجاجة الواحدة !!!!!!!!
لغاية هنا والعيال ميت فل وعشرة .. وفاشخين بقهم ومزبهلين ع الآخر .. ابتديت أحل المسألة وعينك ما تشوف اللايت النور يعنى
بديت بالخطوة الأولى
ثمن الصندوق الواحد = 5880 ÷ 7 = 840 قرشاً

الفصل ساكت
ثمن الزجاجة الواحدة = 840 ÷ 24 = 35 قرشاً

ما ان وصلت إلى أن ثمن الزجاجة 35 قرشاً حتى عمت مظاهرة عارمة فشر مظاهرات سلم نقابة الصحفيين قال هشام ... لايمنى يا باشا على 100 قزازة بالتمن ده قال عبدالله .. إيه الكدب ده ..
أما عبدالرحمن فقد تجاوز كل الحدود إلى درجة تكفى لإعتقاله فى أوضة الحارس اللى جنب الباب قال الجبار .. حكومة جعانة وكدابة ده كوباية عصير القصب بخمسين قرش عند محسب يييييييييه تعالت صيحات التلاميذ فى اشمئناط بالغ .. عندهم حق .. أى زجاجة مياه غازية ولا حتى مية نار ما تقلش عن جنيه أمال بيقولوا ليه بـ 35 قرش العيال ما يحبوش الكدب ما يخيلش عليهم تصريحات الحكومة المسألة وقفت فى زورهم ........ عندها أدركت مدى الإنفصال الذى بين ما يدرسه التلاميذ فى المدارس المصرية وبين الواقع الذى يعيشونه إلى المدى الذى استطاع تلميذ بالصف الرابع فى مدرسة ابتدائية بقرية فى الصعيد الجوانى أن يكشفه ويكشف الزيف الذى يحاول دعاة التطوير اخفاؤه ..... لقد أصبح العقل المصرى مثل جسد عار تحاول الحكومة ستره ولكن ليس من خلال الباسه ثوباً ككل الثياب بل من خلال الباسه مجموعة من الرقع والمزق المهترأة والتى بالكاد يمكن أن تصلح بعد كبسها فى كيس واحد كبشاورة لسبورة فصل 4/ 1 بمدرسة النور المحمدى

بالصعيد الجوانى

2007-07-07T02:33:00.000-07:00

هو فيه إيه

موضوع إلحاح المسئولين فى البلد على موضوع ختان الإناث حاجة ماتطمنش

الجميع بدءاً من السيدة سوزان مبارك متحفز وكأن المرأة لا تعانى من أي مشاكل أبداً

وعايشة فى نعيم ولا يقض مضجعها سوى هذا الأمر

والشيء الذى يدعو للعجب هما الستات دول محموقين ليه قوى يعنى الستات بغتصبوا

وبيضربوا وبيتحرش بيهم ولا حد سمع حسهم هو فيه إيه

واامنظمات الحقوقية محموقة قوي ليه

ما تشوف الحقوق المهضومة

بتاعة البشر كلهم فى مصر

زى اللى بتقولك حجاب المرأة

بيحجب عقل المرأة عن التفكير

طب ما أولى يشوفوا الصعايدة

احنا يعني

الرجالة اللى الواحد فيهم بيلبس عمة فيها عشرين متر قماش

واللا الخلايجة الرجالة برضة اللى بيلبسوا عقالات برضة

ما حدش حاول يجردهم من الجلباب اللى ممكن برضه يحجب عقولهم

انا مستغرب

هو فيه إيه

انت محموقة ليه من موضوع الختان

هو حلاق الصحة كان قاسى للدرجة

ما تروقى يا ست ام حسين

أحلام الشمس

2007-05-30T00:36:00.000-07:00

الشمس لم تطلع بعد ماذا دهاها لقد تأخرت

عاوزين نشوف شغلنا قالها بغضب ملك الديوك الصيّاح وهو ينتظر أن يصدر أمره إلى رعاياه بالصياح فى فجر يوم جديد

ما الذى يمكن ان يحدث ليصرف الشمس عن الشروق وهى التى ما فعلتها ابداً هكذا كان يحدث فرفور نفسه

دعا فرفور كبير علماء الفلك فى مملكته وطلب منه تفسيراً عاجلاً

ادار العالم أدواته ثم ضرب كفاً بكف وأخذ يشد فيما تبقى عنده من بقايا ريش

بسبب التفكير العلمى المتعمق

وقال حزيناً مصيبة يا مولاى

زعق فرفور بصوت جهور

ماذا حدث

الشمس يا مولاي لن تطلع مرة أخرى

إنها حزينة

لما يجرى على كوكب الأرض من مصائب

وتقول كيف أشفق على البشر وأمدهم بأشعتى الذهبية

وهم يقتلون

ويزنون

ويسرقون

وظلمون بعضهم بعضاً

لن أطلع مرة أخرى

تجمع الديوك

وقالوا أيتها الشمس اصفحى عن البشر لأجلنا

أطلت الشمس حزينة

باهتة من السهر

وقالت لن أطلع أبداً

إلا إذا حلمتم معى جميعاً

كل واحد يحلم عشرة أحلام

للمستقبل

هيا أيها البشر

احلموا معى

هيا

أيها البشر

هيا أيها البشر

أبوأمل

2006-12-18T13:49:00.000-08:00

فى عام 1996
وفى قريتى الصغيرة كوم الضبع
وعلى أرضها المباركة كنا نحلم بغد أفضل تماماً كنا نعيش
ثورة بكل المقاييس قرية خاملة تقبع فى ظلمات الجهل
وتأن فى غياهب النسيان والإهمال مدرسة ابتدائية يتيمة
وأخرى إعدادية وعقول الأهل تسيطر على مقدرات الأمور
وشباب متفتح يحلم بشمس جديدة متفتحة وطاقة كامنة
لديه لا تجد من يستغلها وحاجة ملحة إلى مركز شباب
وفى
المقابل توجد ترعة قى قلب البلد تمثل شوكة
فى حلوقنا جميعاً وردمها يعنى القضاء
على
جيل الآباء بكل ما يؤمنون به ويتشبثون به
ماذا يفعل مجموعة من الشباب من أجل ردم ما يعرف
بترعة طوخ الملغاة من أجل إقامة مركزاً للشباب
يمارسون فيه هواياتهم هل يستخدمون العنف ام يستسلمون لليأس
الذى جرى اننا حاربنا فى هذه المعركة بسلاح الثقافة والعلم والفن
والفــــــــــــــــــــــــــــــن ؟
أى والله الفن
الحكاية ببساطة اننا قمنا بعمل فصول للتقوية لتلاميذ
المدارس فى الأجازة الصيفية تنتهى بعمل حفل كبير
تقدم فيه فقرات فنية أهمها المسرحية يمثلها تلاميذ الفصول ويكتبها ويخرجها المعلمون بالفصول أما الملابس والديكور وخلافه فكل واحد بالقرية له حق المشاركة فيها
اما الجمهور فهم أولئك الذين يعارضون بشدة
موضوع ردم الترعة وأولادهم يمكن ان يكونوا أبطالاً فى المسرحية التى تدعوا إلى ردم الترعة المهم لم تكن مسرحية واحدة إحدى هذه المسرحيات
كانت مسرحية منين أجيب ناس وهى من تأليفى
وإخراجى وساعد فى الإخراج ابوشنب
وقام بإعداد أهم الملابس أما الموسيقى فهى من إختيار أبوسيف
ولأبوسيف هذا قصة غاية فى الظرف سأحكيها فى
مدونة الكناشة

كلب لبيبة

2006-09-06T03:49:00.000-07:00

فى الطفولة كنا نخاف المرور من بغض الشوارع بسبب وجود بعض الحيوانات

التى يطلق عليها مجازاً كلاباً وهى اقرب إل الأسود منها للكلاب مرة مشى غريب

أمام هذا الكلب فنط فى كرشة وانقذه ولادالحلال بالعافية
كنت اهلوس وما زلت بكلب لبيبة وأمثاله
كلاب تطاردنى وتنهش من لحمى لا ينقذنى منها إلا الصحيان
المثير هو نهاية كلب لبيبة المأساويةفقد كان المأسوف عليه يتحرك كغأ مسكين مقهور

عندما ينتقل إلى مكان خارج حدوده
وعندما استدرجناه إلى مكان بعيد متسع منخفض فى المنتصف

كنا مجموعة من الأطفال

الأشقياء

اشبعناه ضرباً كل منا يقذفه بطوبة أو حجر وهو يعوى عواءاً منكسراً

ذليلاً

لم نرحمه

هو لم يفعلها كان ظالماً باغياً محتلاً يحتل بقعة من أ رض بلدنا
يمنع باقى الناس من التجول فيهاأذكر عوائه كان مؤلماً حزيناً يقطع القلب
إنهار كلب لبيبة وتركناه يمشى مضرجاً فى دمائهوأثناء مشيه كانت نظرات الإستعطاف فى عينيه

بعدها سقط وانكسر قلبه وعاش باقى أيامه كقطعة من الحجر سعد الجميع وكانوا

يركلونه اثناء المرور من الشارع وانتشينا نحن بهذا الإنتصار عل الظالم
انتهت حكية كلب لبيبة من على أرضنا الطيبة ولم تنتهى من الحياة
هنااااك كلاب لبيبة كثيرة فى حياتنا
وحياتك انت شخصياً
ليس ضرورياً ان يكون حيواناً
أو شخصاً
أو مؤسسة
قد يكون معنىً
أوقيمة خاطئة
أو صفة مذمومة

قلها واحك عنها
وسبل القضاء عل هذا الكلب الضال
فى حياتنا

أبوأمل

النظرية الشنبية .... فوائد جديدة للشوارب الكثة

2006-07-17T06:21:00.000-07:00

النظرية الشنبية

فوائد جديدة للشوارب الكثة
ما فائدة الشوارب الغزيرةالطويلة التى تعلو افواهنا لماذا نحرص على تربيتها ونتفنن فى إبداع أشكال فريدة منها
البعض يحرص على الشنب الطويل المبروم ( اللى ممكن يقف عليه الصقر ) وإذا كانت

الصقور غير متوافرة فى السوق
أو أن الصين لسه ما نزلتش منها فممكن أى غراب بين أسود يقف عليه قصر الكلام الشنب الطويل المبروم راحت عليه هذا من وجهة نظرى الشخصية ولكل منكم أن يرى ما يراه دون أي حجر على معتقد اته .
آخر شنب للمشاهير كان شنب الفنان محمد طه كان رائعاً وهو ممسكاً بسيجارته ذات المبسم عندنا فى قريتنا كان آخر شنب طويل مبروم عليه القيمة يمكن أن تملأ فمك وانت تقول شنب كان شنب المرحوم قشاش ( بقاف مفتوحة وشين مشددة مفتوحة ) كان المرحوم قشاش هذا من أمهر طالعى النخل وقد فرض عليه شنبه العظيم الكثير من المسئوليات الجسام التى تنوء بحملها العصبة أولى القوة كما عرضه للمهالك أحيانا ً لأن شخصاً فى مكانة عم قشاش يستوجب عليه أن يكون رجلاً بكل معانى الكلمة وهذا يتطلب منه مجهوداً إضافياً عن كل البشر العاديين من أهل القرية الغلابة
فى يوم ما صفعه ضابط شرطة هذا الرمز وتلك القيمة يأتى من يجرؤ على فعل هذه الخطيئة فى حقه تزلزل كيان عم قشاش كصعيدى شحط محط وأحس بالعار والشنار وأحس بخطورة بالغة على مصير أغلى شيء عنده وأعظم شنب أبدعته هذه البقعة المقدسة من صعيد مصرالجوانى دارت الأفكار بباله وهو يستجمع قواه

ويهوي على خد الباشا بصفعة هائلة مدوية اختزل فيها كل أنات المكلومين ورعب الخائفين من بنى جلدته .
طبعاً أنا لا أعرف ما الذى جرى بعد ذلك المهم ان الجميع احتفى بعم قشاش احتفاء الجمهور الإيطالى بمنتخبهم الوطنى الفائز بالمونديال . ظللت أعواماً كنا إذا قابلناه يمشى فى أحذ شوارع القرية نشعر بقشعريرة تسري فى أوصالنا لم أره أبداً إلا وأنا اتخيله يصفع الظابط .
اذا تركنا عم قشاش وعدنا للوراء إلى ما قبل ثورة يوليو نجد ان معظم زعماء مصر الوطنيين بشوارب طويلة ومبرومة بدءاً بأحمد عرابى ومصطفى كامل ومحمد فريد وسعد زغلول يبدو انه كانت هناك علاقة ما بين الوطنية وبين طول الشنب واتقان برمه فى هذا الوقت من تاريخ مصر المحروسة وقد يأتى اليوم الذى قد يكتشف أحد العلماء فى الفيزياء النظرية الشنبية فيتوصل مثلاً إلى أن : هناك علاقة طردية ما بين طول الشنب والوطنية ويمكن ان نتطور فى العلم إلى درجة أن يتوصل أحدنا إلى معرفة الفيمتو شنب واللى عند ربنا مش بعيد .الطامة الكبرى اننا لو طبقنا النظرية الشنبية على مسئولين هذا العصر لأكتشفنا اننا محكومين بمجموعة من الخونة بخدود ناعمة ولا شناب ولا ذقون وده من رأي صاحب النظرية المدعوقة إياها السبب فى تأخرنا إلى ان اصبحنا فى ذيل الشعوب هذا هو رأيه وانا ماليش دعوة يا بيه .
وهناك شناب فى هذا العهد أثار إعجابى بدرجة كبيرة هو شنب مصطفى لطف المنفلوطى صاحب كتاب النظرات والعبرات خاصة وأنه يتناسق مع زيه الشعبى الذى يرتديه والشنب الذى يثير انزعااجى هو شنب قاسم أمين أشعر انه شنب نىَ لا طعم له ولا رائحة بغض النظر عن أي خلفيات تتعلق باسهامه فى قضايا المرأة .
إذا انتقلنا إلى الشناب السينمائية نجد ان شنب محمود المليجى فى فيلم الأرض من أكثر الشناب شموخاً أما شنب زكى رستم في فيلم فيروز فقد أدى دوراً وعظياً عندما اعترض على حفيدته الشقية التى قصت شنبه وهو نائم قائلاً : بقى الشنب اللى تعبت ف تربيته طول السنين فأجابت البنت كنت ربيتنى انا . شنب شرفنطح / محمد فؤاد المصرى فى معظم افلام نجيب الرحانى شنب جميل محندق ومثله شنب محمد عثمان الذى غنى للريحانى ( بطلو ده ) .
لا يفوتنى وأنا انجز هذه الببيلوجرافية الشنبية أن اتذكر شنبين رائعين شنب أ / إبراهيم عيسى رئيس تحرير الدستور
بصفته يحمل ألذ وأطعم شنب فى الوسط الصحفى الثانى شنب الإ علامي الرائع / عمرو ناصف بقناة المنار الذى يذكرنى بشنب الشاعر الصعيدى شحط محط / أمل دنقل .عم كل الأحرار فى بر مصر.
موضوع مثير ومتشابك ولو تكلمنا للصبح مش هنخلص
نأتى إلى الفوائد لتلك الشوارب الغزيرة ( الكثة )
* لأسباب شخصية تتعلق بالتركيب الفسيولوجى للعبد الفقير ربيت شنبى منذ الصغر أولها طبيعة شعري الذي ينمو بسرعة مما يتطلب جهداً يمكننى تلافيه بتربية الشنب
* فى فترة المراهقة كنا نعتقد ان الرجل ذو الشنب والذقن والشعر الذى ينبت فى صدره له معزّة خاصة فى نفوس البنات مما ينعكس على العلاقات النسائية لذا كنا نستعجل انبات الشنب والذقن نتعدهما بالحلاقة كل يوم والذى تنبت له شعره يقيم الإحتفالات ويتباهى على الآخرين كأنه قد أحرز نصراً عسكرياً على قوة غاشمة . الآن انا احقد على على الذين لم يستخدموا ماكينة الحلاقة مبكراً . والبعض يصب جام غضبه على حلاق القرية الذى كان يتفنن من أجل الإسراع فى انبات الشناب والذقون لزوم الشغل.

فائدة جديدة تملؤنى سعادة عندما اكون نائماً وتأتى أمل ابنتى ذات ( 15) شهراً وتعبث بشنبى وتنادينى بابا وتشدنى منه حتى استيقظ وهى التى لها باع طويل فى العبث بالشناب بدأت بشنب وذقن جدها وعندما تودكت واشتد عودها تحولت
إلى شنبي .
* إذا قدر لك ان تشرب عصير قصب فهنيئاً مريئاً مقدما ً واشرب من غير فذلكة واتيكيت وادفس ( من الفعل دفس يدفس دفساً أي ادخل بوزه ) ..... ادفس بوزك فى الكوب واشرب وانظر فى أي مرآة من المرايا المنتشرة فى المحل إذا رأيت شاربك وقد علا الريم ( الرغوة ) فأنت شربت كوباً من عصير القصب دون أدنى شبهة غش أما إذا لم تجد شيئاً على شاربك شيئاً فقد انضحك عليك يا معلم .
* وللشوارب مشاكل لا تنتهى اهمها والتى تقض مضجعى اننى عندما احلق اطرافه لا اظبطها كويس فأنظر فى المرآه فأحلق من الناحية الطويلة ثم انظر .......وفى لحظة ما اكتفى قبل ان تتفاقم الأزمة وأصبح كشرفنطح.
* طرفة اطلق احدهم طرفة رائعة عن صديق اصلع ذو ذقن وشنب غزير يستأذن للذهاب للحلاق فقال له احسن لك اقلب وشك ضحكنا ونحن نتخيله وقد صار برأس كثيفة الشعر وذقن ملساء بملاسة صلعته .
فى الختام ارجو ان يأتى اليوم الذى نحلل فيه ظواهراً تمر من أمامنا دون ادنى اهتمام

أبو امل

كيس مخدة محشوّ بالذكريات

2006-06-29T01:44:00.000-07:00

هناك تتصاعد الذكريات فى المسافة بين شقتين بالدور الرابع فى عمارتين متقابلتين يفصلهما شارع عبد الفتاح كريم فى المدينة البائسة كساكنيها أبوها يمسك بخرطوم الشيشة بيد وينقى الأرز بالأخرى وأنا أصفع زميلى علاء على وجهه ثم اسرق سجائره ويسرق هو الضحكات من قلوبنا .
جاء علاء بكيس مخدة وكساه بالملابس القديمة المهلهلة وأعطاه لـ عبد الجليل كمخدة وفى لحظة النوم فى الظهيرة لم يتركه ينام ضايقه كثيراً اغتاظ عبد الجليل ورماه بالخده فهبط علاء لأسفل متفادياً إياها فعبرت المخدة الشباك إلى الشارع فتبعثرت الملابس فى الشارع شرابات قديمة مخرومة وبالطو بنى اللون عتيق وبقايا شورتات وفانلات .
غضبت من هذا الموقف وقلت لنفسى : سيأتى أخوها الصغير عبده ويلملم محتويات المخدة بعد ان يفضحنا أمام عيال الشارع وأمامها اقسمت على علاء ان يحضر المخدة بعد ان امطرته بأقذع الشتائم بما تيسر من شلاليت وخلافه وما أدراك ما خلافه رفض فى باديء الأمر هددته بحدف ملابسه من الدور الرابع قال لى باستهبال : ده مش ذنبى ده ذنب اللى رمى الخدة لم اقتنع بمبرراته وامام ضغوطى رضخ أخيراً على مضض فنزل إلى الشارع نظر يمنة ويسرةوإلى أعلى حيث بكونة محبوبته لم يجد احداً لم كل شيء ودخل العمارة كالبرق بينما الجميع ينظر إليه من بلكونة شقتنا فى شماتة .
كلما اتذكر هذا الموقف اضحك من قلبي مرت الأيام وتخرجنا من الجامعة وجاءت أيام بائسة الملل يخيم على كل لحظاتها تحسرنا على أيام الدراسة اتفقت مع علاء ان نمضى ليلة هناك نستعيد الذكريات نذهب الى السينما ونتمشى فى شارع الجميلى ونمارس طقوس حياة عشناها ايام الصبا وهناك لم نجد احداً لم نر اباها بشيشته ولم نرها .......
غرقت هى فى طريق عودتها من العمل فى احدى الترع المجاورة المجاورة لقرية زميلنا احمد كامل هكذا روى لنا وهو يذرف دمهة مختزلة من كل اهالى القرية الذين شاهدوها كانعت ترتدى كل مصوغاتها الذهبية كأنها ستزف .. ياه كل شيء تغير الشقة الواسعة التى كنا نرمح فيها صارت أضيق من خرم الإبرة نظرت فى وجه صديقى كأنى أراه لأول مرة شعيرات بيضاء بدأت تغزو رأسه جريت إلى المرآه المعلقة فى الحمام مسحتها بكفى صلعة خفيفة بدأت هى الأخرى تغزو رأسى لقد تغيرنا لم نعد كما كنا من سنوات بدأت أتجول فى أنحاء الشقة كيس المخدة كما هو محتوياته مبعثرة فى كل مكان نفس الشرابات والبالطو البنى اللون الكئيب المنظر بدأت أجمع كل شيء وأضعه داخل الكيس بينما علاء يلملم الذكريات وحشو بها الكيس بدأت احشر معه الذكريات مع الملابس المهلهلة فى النهاية خنقت كل شيء داخل الكيس بخيط من الكتان بينما تمر أمام مخيلتى صورتها وهى بكامل أناقتها وزينتها ملقاة على احد جوانب ترعة القرية التى لم ارها قط.
عدنا ادراجنا تلاحقنا الذكريات التى تسربت شيئاً فشيئاً من كيس الخدة المحشوّ بالذكريات .

فضلة خير ك من سياساتنا الرشيدة

2006-06-18T00:54:00.000-07:00

نعم أصبحت كرة القدم من أهم اهتمامات شعوب الأرض قاطبة لكنها لم تصل
إلى حد الهوس الذى نراه فى دول الفرز الثالث وبخاصة فى بر مصر . فدول
العالم المتقدم تسير فيها مناحى الحياة بصورة طبيعية جداً مهما كانت أهمية
المباريات التى تنعقد ، اما نحن فى كأس الأمم الأفريقية مثلاً كل شيء توقف
فجأة تماماً حتى أن ندوات علمية مهمة عقدت لعلماء نابغين لم يحضرها إلا ما
تيسر من البشر
من المفترض طبعاً أن يستخدم الحكام ( الزعماء النشامى ) كرة القدم
لتخدير شعوبهم وخداع مواطنيهم وجعلهم يعيشون فى حالة توهان و ( لخفنة) تسعدهم
جداً كرة ملعوبة من الكابتن ( حكشة ) فى مباراة كورة شراب على ناصية شارع
عزبة القرد فينسى كل همومة اليومية من طابور العيش لإنقطاع المياه المتكرر
الذى يحتفى به فى الإعلام ( على شريط الأخبار ) فى القنوات الأرضية فى كل
بر المحروسة إلى غلاء الأسعار والدروس الخصوصية وانتهاءً بالنظرية
الحذائية فى معالجة المشاكل المستعصية فى وطن ليس ككل الأوطان 0
من المفترض أن يعمل حكامنا على هذا الأساس لو جبت أصغر عيل ( بيريل
على نفسه ) هيقول الكلام ده لكن بفضلهم وبفضل توجيهاتهم يحدث عكس ذلك تماماً
طبعاً هـ تحط لى ايديك ف جيوبك وتهز لى دماغك بصلعتها الخفيفة وتقولى
طب إيه دليلك ؟؟؟؟
خد عنك فى الدورة الإفريقية تمت أحقر مؤامرة لاستبعاد الشعب ( المعفن
لا مؤاخذة) من مدرجات الاستادات المقدسة لإفساح المجال للحكام وأعوانهم
ومن لف لفهم وابنائهم وأبناء أبنائهم إلى يوم يبعثون طبعاً ولكل واحد من
دول فرقة حربية لزوم الحراسة والذى منه وما أدراك بالذى منه ..... وقد مسكت
الدولة الشعب الغلبان من إيده اللى بتوجعه ( الفلوس ) فبلغت التذاكر
أسعاراً خرافية وكان الود ودها ما تذيعش على الأرضى برضة وفى اللحظة المناسبة
يتم التدخل من قبل القيادة الرشيدة . أين حمرة الخجل؟؟؟
دليل تانى مشكلة نقل مباريات مونديال ألمانيا والذى أضافت قيادتنا
الإعلامية به صفراً جديداً إلى قائمة الفشل الطويلة فتصرفت المسئولين باستنطاع
شديد وغتاتة يحسدون عليها متبعين أسلوب عتيق وسياسة مؤداها

شحتنى وأن
سيدك
طبعاً لو كانوا يفهمون أبسط قواعد اللعبة السياسية ( اللى بيفهمة برضة
نفس العيل المذكور آنفاً ) لقاموا بنقل مباريات كرة القدم ولو دفعت مصر دم
قلبها .... ده لو شركة حصلت على مساحات إعلانية متميزة أثناء الماتشات
لتكفلت بأعباء النقل غلطت ف حاجة .
بس أحسن أولاً لإنى مش كروي قوى ثانياً لو تم نقل مباريات المونديال
كانو هيذلونا .... بفضل سياستنا الرشيدة ...رشيدة ...رشيدة انت فين ؟
ماااااااااااااااااااااااااء

بابا واوا

2006-06-14T00:04:00.000-07:00

ابنتى أمل
تبلغ الخمسة عشر شهرأ
عندما ترغب ببعض الحلوى

تقول
بابا واوا
وعندما ترغب ببعض العصير تقول
بابا تيس
كيس يعنى
كل هذا تقوله وأنا بعيد عن الفضائيات الغنائية
وعن المنافسة المحمومة
حول أحقية كل من
هايفة وهبى
ودومو نيك
حول أيهما واواةً من الأخرى

وعندما علمت بهذه القضية
أدركت الملكة الشعرية الكليبية ل أمــــل
وقلت أنها بالتأكيد ستعوض فشل أبيها الشعرى

posted

كلام

2006-06-03T14:36:00.000-07:00

ما لا أقوله شعراً
يمكن أن يكون فاصلاً فى مسيرة فى حياتى اليومية وقد يستعصى على كيان الشاعر فىّ فلماذا لا أترك ال لا شاعر يأخذ راحته فى الكلام ؟ لماذا أظلمه

فليقل ما يشاء وليشخبط كما يحلو له مجنوناً بالحكايات مغرماً بالدرابيس عاشقاً حتى النخاع لقعدة طريق السوق
له ما يشاء من قعدات الشتاء القارس حول المدفأة مع الرفاق وللقلم النونو أن يكتب ما يحلو له
ولكم أن تطالعو أو أن تتركونى وشأنى
فى عزلة لا أحبها ولكنها قدري

الشموس
حكاية قديمة
وفى زمن كزماننا قد تكون بلا معنى إنها عن العرب البائدة الذين ابيدوا لقلة عقولهم وبقينا نحن لرجاحتها فى مكان يدعى طسم بأرض اليمامة كانت الأمور تجرى بصورة طبيعية كانت هناك قبيلة تدعى جديس يحكمها ملك يدعى عميلق ولأن الملوك يملكون حقوقاً لانعرف من أين أخذوها فقد كان من عادة هذا الملك ألا يترك عذراء إلا بعد ان يقضى معها ليلتها الأولى ثم بعد ذلك تذهب إلى زوجها ولأن هذا الأمر كان يتكرر اسبوعياً فقد تعوده الجميع
تعودت العروس ان تحتمل اغتصاب الليلة الأولى وتعود الزوج ان يدخل بزوجته فيجد أثر منى الملك كانت تزف إلى الملك وسط الدفوف والأغانى ثم تنحدر إلى منزل زوجها فى صمت أشبه بصمت الموتى
ثم حدث فى ذات مرة أن كانت هناك فتاة تدعى الشموس متألقة كأسمها غريبة لا ترضى بالواقع لو وجدت فى عصرنا لقيل أنها شيوعية عدوة للشعب
اختارت الشموس الفتى الذى عشقته ولم تبال باحد حاول ابوها ان يفرض عليها واختارت اليوم الذى تزف فيه وخيمتها الصغيرة ولكنها لم تختر الليلة الأولى من عرسها مهما كانت شخصيتها كان لا بد ان تزف أولا إلى الملك لم يفكر احد ان يتغيلا الأمر
سارت الشموس والقيان يضربن بالدفوف ويغنين
ابدى بعميلق وقومى فاركبى
ما لبكر عنده من مهرب
لم يكن امام الشموس ايى مهرب قادوها لغرفتها وكان مثل أي عملاق متلمظ لإغتصابها وعندما قومنه الشموس اثارته اكثر واكثر كانت كل العذارى قبلها مستسلمات نصف ميتات ولكن الشموس كانت حيه اظافرها مشرعة وعضلاتها مشدودة من اجل ذلك ظل الليل كله يحاول اغتصايها وانتظر اهلها وزوجها عبثاً فلم تخرج سوى فى الصباح ممزقة الثياب محلولة الجدائل دامية البدن صارخة فى اهلها من جديس
لا احد أذل من جديس
أهكذا يفعل بالعروس
كانت هى العذراء الوحيدة التى تثور التى تجعلهم يحسون بمدى المهانة اليومية التى يتعرضون لها لم تدخل على زوجها بل طافت على كل الخيام بجراحها التى لا تندمل ترثى جسدا مغتصباً وكرامة ممتهنة لقوم أذلاء حركت الأهل جعلت الفعل العادى يتحول إلى فعل بشع لا بد من مقاومته ثاروا على عميلق وقتلوه ولم تعد فتاة تغتصب بعد الآن
فيا أيتها العذارى اللاتى تغتصبن كل يوم فى زم العرب لعل صراخكن يعيد الحياة إلى أجسادنا وينقذتا من مصير العرب البائدة .
عن كتاب وقائع عربية
لمحمد المنسى قنديل
posted by أبو أمل @ 4:29 AM 0 comments links to this post
Wednesday, May 30, 2007

سراب

واقف
على شعرة
وباترقّص
م الفرحة السراب
يا فقر ليك نعرة
وبتهيّص
والعيشة هباب
يا دنيا ما تفزى
للوسط ما تهزي
مدفوع الحساب
الضهر ياه محنى
والجلد متكرمش
والعضم متخوّش
ويقولوا شباب
ابوامل
posted by أبو أمل @ 12:21 AM 1 comments links to this post
Wednesday, September 06, 2006

أمـــــــــــــــي
اميلما عنيك اتسبلتبإيديا دولسبتيلى حزنوليل طويلوخدتى منىأحن حضنيومها بسحسيت بإنىبقيتيتيمفتحى حمدالله / أبوأمل
posted by أبو أمل @ 2:37 AM 0 comments links to this post
Tuesday, August 15, 2006

شعبولا مدون غنائي ليس مطرباً
شعبولا مدون غنائى وليس مطرباًلا يمكن بأى حال من الأحوال اعتبار شعبان عبد الرحيم مطرباًولكنى أعتبره صاحب مدونة غنائيةمشتركة مع اسلام خليل يدون فيها كل ما يطرأ على ذهنهمثل هبطل السجايروانا بكره اسرائيلواتنين عساكروقد كان فى التدوينتين الأخيرتين رائعاً لدجة تفوقت على الكثيرين من الزعماءوالملوكوقولى بأنه مدون وليس مطرباً لا يقلل من أهميتهفالمطربين اكثر من الهم ع القلببدءاًمن لوسى وبوسى وتوتو ونانا وداناوهانى وشانى وهيفا وكيفاوجاد شويرى وووأما هو فرجل غير هؤلاءقريب من القلبتحياتى إلى شعبولاأول مدون غنائىعلى وجه البسيطةبسيطةأبو أمل
posted by أبو أمل @ 2:34 AM links to this post
Wednesday, June 21, 2006

مقامة الجائع بن حلّزة فى الكروش والأرداف لا مؤاخذة المبلّزة
حدثنى هفتان بن ندمان مدرس الإبتدائى بمدرسة سيدى عبد الرحيم القنائى أنه سهر يوماً عند صديق له يدعى صدمان البند قدارى وهو موظف يعمل فى مصلحة المجاري ولما كان صدمان موهوباً فى الأمور الإدارية فقد لجأ ت إليه أشكو ما بيه قلت يا أبا لائحة أرجوك احكى لى أمراً من الأمورالمفرحة فنظر إلىّ بابتسامة ساخرة وقال لى ده عشم ابليس فى جنة اآخرة لكأنك تصدقيا مسكين وعود الذين يبرطعون فى المكاتب المكيفة والله ان فعلت يبقى عليك السلامة يا قفا .قلت لقد طالعت فى الصحف القومية أن الكادر بسلامته هييجى بعد شوية وسوف نعيش فى هناء وسرور وبغدده فلماذا لا تصدق وقلبى لك فدافنظر صدمان إلىّ وهو غضبان علىّ وأرغى وأزبد وزمجر وتف ونف وشخر وقالها كلمة حازمة حاسمة خللى الصحف تنفعك يا ابن النائمة بتقرا الصحف المسماة بالقومية ده بدل ما تشوفلك لقمة عيش بعد الضهرية قلت له انك رجل متشائم شكاك ناقم على الدنيا حزين باك بينما الدنيا ياأخى سكر كما قال ابن بنجر الذى يسمى سمير ابن صبر ى المذيع بالتليفزيون المصرى فما ان سمع هذا الاسم حتى سرى فى دمه ما يشبه السم وانشد قائلاًكم من كروش برزت للأمام من كتر ما احتوت من الطعاموأرداف لهم لها ارتجاج ولغد وأكتاف وهاممن غير هضم ولا مضغ ولا طحن هم يعكفون علــــ التهاميا جائعاً كم تبتغى صحن البصارةلا تجده من فرط جوعك لا تقوى على القيامأتصدق الخبر الذى مثل السراب يا سيدى فوق ده كلام
posted by أبو أمل @ 1:58 AM 3 comments links to this post
Sunday, June 18, 2006

ياسر قطامش
إلى الذي تعلمت منه فن المقاماتالمهندس ياسر قطامشتقديراً وحباً واعتزازاًإلى الشاعر العربى القديم الحارث بن حلّزةصاحب المعلقة الشهيركل احتراموالذى استعرت اسمه عنواناًلمدونتىإلى الجميع شكراًعلى مطالعة مدونتى البسيطةفتحى حمدالله
posted by أبو أمل @ 2:44 AM 1 comments links to this post
About Me

Name: فتحي حمدالله
Location: قنا, Egypt
بحب الشعر والناس
View my complete profile
Links
Google News
Edit-Me
Edit-Me
Previous Posts
الشموس حكاية قديمة وفى زمن كزماننا قد تكون بلا م...
سراب
أمـــــــــــــــي
شعبولا مدون غنائي ليس مطرباً
مقامة الجائع بن حلّزة فى الكروش والأرداف لا مؤاخذة...
ياسر قطامش
Archives
June 2006
August 2006
September 2006
May 2007
July 2007
This is a paragraph of text that could go in the sidebar.
-->