كلام

ما لا أقوله شعراً
يمكن أن يكون فاصلاً فى مسيرة فى حياتى اليومية وقد يستعصى على كيان الشاعر فىّ فلماذا لا أترك ال لا شاعر يأخذ راحته فى الكلام ؟ لماذا أظلمه


فليقل ما يشاء وليشخبط كما يحلو له مجنوناً بالحكايات مغرماً بالدرابيس عاشقاً حتى النخاع لقعدة طريق السوق
له ما يشاء من قعدات الشتاء القارس حول المدفأة مع الرفاق وللقلم النونو أن يكتب ما يحلو له
ولكم أن تطالعو أو أن تتركونى وشأنى
فى عزلة لا أحبها ولكنها قدري

الشموس
حكاية قديمة
وفى زمن كزماننا قد تكون بلا معنى إنها عن العرب البائدة الذين ابيدوا لقلة عقولهم وبقينا نحن لرجاحتها فى مكان يدعى طسم بأرض اليمامة كانت الأمور تجرى بصورة طبيعية كانت هناك قبيلة تدعى جديس يحكمها ملك يدعى عميلق ولأن الملوك يملكون حقوقاً لانعرف من أين أخذوها فقد كان من عادة هذا الملك ألا يترك عذراء إلا بعد ان يقضى معها ليلتها الأولى ثم بعد ذلك تذهب إلى زوجها ولأن هذا الأمر كان يتكرر اسبوعياً فقد تعوده الجميع
تعودت العروس ان تحتمل اغتصاب الليلة الأولى وتعود الزوج ان يدخل بزوجته فيجد أثر منى الملك كانت تزف إلى الملك وسط الدفوف والأغانى ثم تنحدر إلى منزل زوجها فى صمت أشبه بصمت الموتى
ثم حدث فى ذات مرة أن كانت هناك فتاة تدعى الشموس متألقة كأسمها غريبة لا ترضى بالواقع لو وجدت فى عصرنا لقيل أنها شيوعية عدوة للشعب
اختارت الشموس الفتى الذى عشقته ولم تبال باحد حاول ابوها ان يفرض عليها واختارت اليوم الذى تزف فيه وخيمتها الصغيرة ولكنها لم تختر الليلة الأولى من عرسها مهما كانت شخصيتها كان لا بد ان تزف أولا إلى الملك لم يفكر احد ان يتغيلا الأمر
سارت الشموس والقيان يضربن بالدفوف ويغنين
ابدى بعميلق وقومى فاركبى
ما لبكر عنده من مهرب
لم يكن امام الشموس ايى مهرب قادوها لغرفتها وكان مثل أي عملاق متلمظ لإغتصابها وعندما قومنه الشموس اثارته اكثر واكثر كانت كل العذارى قبلها مستسلمات نصف ميتات ولكن الشموس كانت حيه اظافرها مشرعة وعضلاتها مشدودة من اجل ذلك ظل الليل كله يحاول اغتصايها وانتظر اهلها وزوجها عبثاً فلم تخرج سوى فى الصباح ممزقة الثياب محلولة الجدائل دامية البدن صارخة فى اهلها من جديس
لا احد أذل من جديس
أهكذا يفعل بالعروس
كانت هى العذراء الوحيدة التى تثور التى تجعلهم يحسون بمدى المهانة اليومية التى يتعرضون لها لم تدخل على زوجها بل طافت على كل الخيام بجراحها التى لا تندمل ترثى جسدا مغتصباً وكرامة ممتهنة لقوم أذلاء حركت الأهل جعلت الفعل العادى يتحول إلى فعل بشع لا بد من مقاومته ثاروا على عميلق وقتلوه ولم تعد فتاة تغتصب بعد الآن
فيا أيتها العذارى اللاتى تغتصبن كل يوم فى زم العرب لعل صراخكن يعيد الحياة إلى أجسادنا وينقذتا من مصير العرب البائدة .
عن كتاب وقائع عربية
لمحمد المنسى قنديل
posted by أبو أمل @ 4:29 AM 0 comments links to this post
Wednesday, May 30, 2007

سراب

واقف
على شعرة
وباترقّص
م الفرحة السراب
يا فقر ليك نعرة
وبتهيّص
والعيشة هباب
يا دنيا ما تفزى
للوسط ما تهزي
مدفوع الحساب
الضهر ياه محنى
والجلد متكرمش
والعضم متخوّش
ويقولوا شباب
ابوامل
posted by أبو أمل @ 12:21 AM 1 comments links to this post
Wednesday, September 06, 2006

أمـــــــــــــــي
اميلما عنيك اتسبلتبإيديا دولسبتيلى حزنوليل طويلوخدتى منىأحن حضنيومها بسحسيت بإنىبقيتيتيمفتحى حمدالله / أبوأمل
posted by أبو أمل @ 2:37 AM 0 comments links to this post
Tuesday, August 15, 2006

شعبولا مدون غنائي ليس مطرباً
شعبولا مدون غنائى وليس مطرباًلا يمكن بأى حال من الأحوال اعتبار شعبان عبد الرحيم مطرباًولكنى أعتبره صاحب مدونة غنائيةمشتركة مع اسلام خليل يدون فيها كل ما يطرأ على ذهنهمثل هبطل السجايروانا بكره اسرائيلواتنين عساكروقد كان فى التدوينتين الأخيرتين رائعاً لدجة تفوقت على الكثيرين من الزعماءوالملوكوقولى بأنه مدون وليس مطرباً لا يقلل من أهميتهفالمطربين اكثر من الهم ع القلببدءاًمن لوسى وبوسى وتوتو ونانا وداناوهانى وشانى وهيفا وكيفاوجاد شويرى وووأما هو فرجل غير هؤلاءقريب من القلبتحياتى إلى شعبولاأول مدون غنائىعلى وجه البسيطةبسيطةأبو أمل
posted by أبو أمل @ 2:34 AM links to this post
Wednesday, June 21, 2006

مقامة الجائع بن حلّزة فى الكروش والأرداف لا مؤاخذة المبلّزة
حدثنى هفتان بن ندمان مدرس الإبتدائى بمدرسة سيدى عبد الرحيم القنائى أنه سهر يوماً عند صديق له يدعى صدمان البند قدارى وهو موظف يعمل فى مصلحة المجاري ولما كان صدمان موهوباً فى الأمور الإدارية فقد لجأ ت إليه أشكو ما بيه قلت يا أبا لائحة أرجوك احكى لى أمراً من الأمورالمفرحة فنظر إلىّ بابتسامة ساخرة وقال لى ده عشم ابليس فى جنة اآخرة لكأنك تصدقيا مسكين وعود الذين يبرطعون فى المكاتب المكيفة والله ان فعلت يبقى عليك السلامة يا قفا .قلت لقد طالعت فى الصحف القومية أن الكادر بسلامته هييجى بعد شوية وسوف نعيش فى هناء وسرور وبغدده فلماذا لا تصدق وقلبى لك فدافنظر صدمان إلىّ وهو غضبان علىّ وأرغى وأزبد وزمجر وتف ونف وشخر وقالها كلمة حازمة حاسمة خللى الصحف تنفعك يا ابن النائمة بتقرا الصحف المسماة بالقومية ده بدل ما تشوفلك لقمة عيش بعد الضهرية قلت له انك رجل متشائم شكاك ناقم على الدنيا حزين باك بينما الدنيا ياأخى سكر كما قال ابن بنجر الذى يسمى سمير ابن صبر ى المذيع بالتليفزيون المصرى فما ان سمع هذا الاسم حتى سرى فى دمه ما يشبه السم وانشد قائلاًكم من كروش برزت للأمام من كتر ما احتوت من الطعاموأرداف لهم لها ارتجاج ولغد وأكتاف وهاممن غير هضم ولا مضغ ولا طحن هم يعكفون علــــ التهاميا جائعاً كم تبتغى صحن البصارةلا تجده من فرط جوعك لا تقوى على القيامأتصدق الخبر الذى مثل السراب يا سيدى فوق ده كلام
posted by أبو أمل @ 1:58 AM 3 comments links to this post
Sunday, June 18, 2006

ياسر قطامش
إلى الذي تعلمت منه فن المقاماتالمهندس ياسر قطامشتقديراً وحباً واعتزازاًإلى الشاعر العربى القديم الحارث بن حلّزةصاحب المعلقة الشهيركل احتراموالذى استعرت اسمه عنواناًلمدونتىإلى الجميع شكراًعلى مطالعة مدونتى البسيطةفتحى حمدالله
posted by أبو أمل @ 2:44 AM 1 comments links to this post
About Me

Name: فتحي حمدالله
Location: قنا, Egypt
بحب الشعر والناس
View my complete profile
Links
Google News
Edit-Me
Edit-Me
Previous Posts
الشموس حكاية قديمة وفى زمن كزماننا قد تكون بلا م...
سراب
أمـــــــــــــــي
شعبولا مدون غنائي ليس مطرباً
مقامة الجائع بن حلّزة فى الكروش والأرداف لا مؤاخذة...
ياسر قطامش
Archives
June 2006
August 2006
September 2006
May 2007
July 2007
This is a paragraph of text that could go in the sidebar.
-->